中元节晚上可以出门吗(中元节的夜到底能不能出门)

2021-03-29 09:19   作者:会员

中元节晚上可以出门吗(中元节的夜到底能不能出门)

阴历七月是传统的鬼月,今天是阴历七月十五,也是传统的鬼节。

都说这一天因为阴气最盛,所以不能夜晚出门。

究竟是不是这样?

还是让静电鱼把其中的文化源流与你细细道来,这背后不仅蕴含着博大精深的传统文化,更有我们玄学中的哲理在里面。

而唯有知道了这当中的真正隐喻,才会明白传说的真意,也才会懂得,「以讹传讹」的危言耸听,以及「只知其一不知其二」的断章取义,都是不可取的。

01.

『七』一直以来就是个特别的数字,因为他包含了奇数和偶数,所以,人类的传统文化中,七一直有着一个特别的地位。

在《易经》中『七』是吉利数字,有重生的意义;古代最崇高的乐器瑶琴有七弦,圣人的玲珑心有七窍,上天的吉星有七星,炼丹的周期也要七七四十九天,因为这是一个循环往复的周期点。

农历的七月为何会成为鬼月呢?则有着其内在的逻辑。

当然,这个逻辑要从中国传统的「五运六气」变化思想中来。在中国传统哲学思想里,一年之中的五行之气会经历生、盛、亡三个过程百思特网,由此演化出了一年四季。

02

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其实在中国并不止一个鬼节。而是由中元节【七月半】,清明节【传统的祭祀祖先,扫墓的节日】,寒衣节【十月一烧寒衣】三个大节组成。

而这三个节,恰恰符合了五行之气的变化过程。

因为人死为鬼,鬼为至阴。一年当中,四季阴阳不同。春为少阳,夏为太阳,秋为少阴,冬为太阴。

阴阳相克,故而太阳之时,鬼只能呆在阴间。我们可以理解成太阳之时,即农历三月之后到七月(申月)之间,这段时间,是百鬼『冬眠』之期。

到了七月,阴气始升,对鬼来说相当于『冰河解冻,春意盎然』。饥饿许久的鬼,需要在这个时间得到能量的补充。

所以七月是鬼可以到阳间活动的时间,故称鬼月。

那么,到了农历十月初一,阳气逐渐生发,阴间的能量变得稀薄,因此,在这个日子,需要为鬼送上寒衣,助他一路能平安,到了农历的三月初三,万物复苏生发,其实这个节日,最早在中国有【复活节】之意,此时鬼气也逐渐消退,到了清明节,阴气散尽,鬼也都归入墓地。

所以清明节后,祖先要入阴宅,所以清明节扫墓,就是帮助先人们把阴宅修整好让它们可以安身。

03.

随着佛教东传,佛学文化在东土扎根。

佛家认为七月不凡,因为七月是如来佛祖召开盂兰盆会的月份,至于为何会有「盂兰盆会」,乃是因为地藏王菩萨的母亲曾堕落在饿鬼道,无法救济,菩萨说,须得布施众僧,且布施众鬼,才可帮助其母亲脱离苦海,所以,菩萨选农历七月半,为「佛欢喜日」。

众佛陀、菩萨狂欢之余,也要做出慈善。而被布施的对象,不光有活人,还有阴间的鬼魂。据说一些得不到超度的鬼魂,会在盂兰盆会的时候得到超度。

佛教在中国与道教、儒家相融合,所以宋代之后,中元节与盂兰节合一,定在了七月十五。

于是,后来的很多传说故事,甚至影视作品百思特网中,都喜欢引用这个典故。

而为什么,七月半这一天不适合到处游荡,夜晚出门呢?

正是因为这一天,百鬼夜行,阴阳交接混沌,有可能会出现阴阳走错空间的可能,所以,在这一天,尽量少出门。

当然,如果你心怀夙愿,想要上天入地,寻一个究竟,追一个念想,似乎也可以出门走走,谁知道会不会见到聂小倩?

04.

汉朝刘向在与门客编纂《淮南子》的时候,曾在《天文训》中详解五行时写道:『水生于申,壮于子,死于辰,三辰皆水也。』

水为五行中的至阴,就像鬼为三界中的至阴一样。在阴历中,以十一月为子月,按照十二地支依次排列,七月正好是申月。如此看来,水(鬼)生于申(七月),壮于子(十一月),死于辰(三月),正是至阴的活动节律,也正好与我们七月十五、十月初一、清明节祭祀的时间相吻合。

无独有偶,在西方也将10月31日,也就是农历十月初的时段,定位为群鬼最后一个狂欢的日子「万圣节」,说明古老的西方,同样也认同鬼的出现时段在百思特网农历七月到十月。而到了农历三月底四月初,则是西方传统的大节日「复活节」,这段时间,欧洲人也会回家扫墓祭祖,正好与我们的清明节相对应。

可见,天地所感,万灵皆同。

而,占星学正是由太阳经历十二黄道历经的不同节气,变化出十二星座的内在意涵,由此配合星体演变而衍生出的研究人内在意识的重要学问,在这点上,我们与传统的八字学说确有不谋而合,殊途同归之处。

05

老子说「玄之又玄,众妙之门」,正是如此。

万事万物发展出的细枝末节,归到源头,其实只有一条。

但如何在千丝万缕的表象之下,找到真相?

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